钟振振博士年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。

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晋·谢安《与王胡之诗》（六章）

与王胡之诗（六章）

[晋]谢安

章一

鲜冰玉凝，遇阳则消。

素雪珠丽，洁不崇朝。

膏以朗煎，兰由芳凋。

哲人悟之，和任不摽。

外不寄傲，内润琼瑶。

如彼潜鸿，拂羽雪霄。

章二

内润伊何，亹亹仁通。

拂羽伊何，高栖梧桐。

颉颃应木，婉转虵龙。

我虽异迹，及尔齐踪。

思乐神崖，悟言机峰。

章三

绣云绮构，丹霞增辉。

濛泛仰映，扶桑散蕤。

吾贤领隽，迈俗凤飞。

含章秀起，坦步远遗。

章四

余与仁友，不涂不笱。

默匪岩穴，语无滞事。

栎不辞社，周不骇吏。

纷动嚣翳，领之在识。

会感者圆，妙得者意。

我鉴其同，物睹其异。

章五

往化转落，运萃勾芒。

仁风虚降，与时抑扬。

兰栖湛露，竹带素霜。

蕊点朱的，薰流清芳。

触地儛雩，遇流濠梁。

投纶同咏，褰褐俱翔。

章六

朝乐朗日，啸歌丘林。

夕玩望舒，入室鸣琴。

五弦清激，南风披襟。

醇醪淬虑，微言洗心。

幽畅者谁，在我赏音。

网友徐景荣问：请问钟老师，谢安的《与王胡之诗》应该怎样理解？

（接上期）

钟振振答：今天，我们来读谢安此诗的第五章。

“往化”，谓死亡。

“转落”，谓转向新的开始，即重生。《尔雅·释诂》曰：“落……始也。”

“运”，命运、运气。

“萃”，聚集。

“勾芒”，中国古代神话中的春神、木神。亦指春季。

“往化转落，运萃勾芒”二句，是说草木到了春天，又开始新生。

“仁风”，仁爱之风，指春天的和风。晋·张华《上巳篇》诗曰：“仁风导和气，勾芒御昊春。”

“虚”，空，天空。

“时”，时令，季节。

“抑扬”，上下，进退。

“仁风虚降，与时抑扬”二句，是说春风从天而降，草木的荣枯盛衰，也与季节相应。这里的“抑扬”，是偏义复指，所强调的是“扬”，即草木的荣与盛，“抑”字的含义可以忽略不计。

“湛露”，浓重的露水。

“素霜”，白霜。这里喻指竹粉。竹在生长过程中，笋箨褪解，箨皮与竹节间有白色的粉末。

“朱的”，古代妇女的一种妆饰，面部或额部以红色颜料点注。

“薰”，一种香草。

“兰栖湛露，竹带素霜。蕊点朱的，薰流清芳”四句，描绘草木在春天欣欣向荣的景象：兰叶上凝着露珠，新竹拔节生长，红花像美人脸上的妆饰，薰草流溢着清香。

“触地”，遍地，到处。

“儛雩”，即“舞雩”。本是古代因干旱而祭祀求雨的一种仪式，后又用指举行这种祭祀仪式的特定坛场。《论语·先进》篇记载，孔子让他的四位弟子各言其志。曾皙曰：“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”是说在暮春三月，穿上新做的春衣，带着五六个刚成年、六七个还未成年的学生到郊外去春游，在沂水边沐浴，在舞雩台下晾干头发，吟咏着诗歌回来。

“遇流”，遇见河流。

“濠梁”，濠河上的桥梁。《庄子·外篇·秋水》曰：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘儵鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”这就是著名的“濠梁之辩”。从某种意义上来说，它开了后世晋人玄谈的先河。

“触地儛雩，遇流濠梁”二句是说，到处都可以是“舞雩（台）”，都可以春游，不一定非要去曾皙“风乎舞雩”的那个“舞雩（台）”；所遇到的每一条河流都有桥，都可以是“濠梁”，都可以玄谈，不一定非要去庄子和惠子所游的那个“濠梁”。

“投纶”，谓钓鱼。“纶”，钓鱼竿上所用的丝线。

“褰褐”，撩起衣服。“褰”，揭。“褐”，粗布衣。

“翔”，飞翔。引申则为飘然而去。

“投纶同咏，褰褐俱翔”二句是说，在美好的春光中，让我们一道在河上垂钓，咏诗；一道撩起衣摆，涉水远去吧。

这一章与下一章，是谢安此诗中写得最优美，最生动，也最有韵味的两段。

编后语：

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