在茫茫三秦大地富饶的八百里秦川，横亘着一条崎岖蜿蜒的渭河，滔滔渭水滋润了两岸的人们，这里自古物阜民丰，是三秦重要的米粮仓，难怪周秦汉唐十三个朝代不约而同选择了这里建立基业，开创了贞观开元盛世和古丝绸之路的繁荣。厚重的帝王文化越过重重宫闱重墙，晕染八百里关中平原乡村，深深影响了历史积淀厚重的关中乡村婚嫁民俗文化。至今，关中传统婚嫁习俗里都保留着浓厚的宫廷色彩。 　　关中传统下来的婚嫁习俗一般要经过见面、换八字、看屋里、扯衣服、送礼、下请帖、结婚等七个程序才能算作完完全全的婚嫁。以渭北农村婚嫁习俗为例，我们不妨一起去感受一回完整的七八十年代较为传统的婚嫁过程。 　　见面。一般由媒婆穿针引线，凭借照片将有求偶意愿的双方信息提供给对方，辅以简要的家庭、职业、收入、品行情况介绍，获取第一感觉。如果双方满意，择日安排实地见面、谈话，以验证媒妁之言真假，对方是否存在照片上难以发现的身体缺陷或言语口吃等毛病。家人也会通过熟人，打听女孩茶饭、锅里地里的手艺，了解经、纺、织、拐、裁、缝、补、纳等家务活是否样样精巧，是否会过日子疼惜人。女孩也会千方百计打听试探男孩人品、生存手艺、有无陋习等等。

　　换八字。见过面一段时间，双方交往了解多了以后，如果感觉合适希望继续来往，会互相交换生辰八字，请人看俩人是否属相相克，生辰月份是否处于败月。关中人认为生在败月的人命苦多舛，把十二生肖中每个生肖时运最不好的月份称为败月，由于这些动物在这些月份处于败势，由此按属相推及到人，主观上就带有一定的迷信色彩，但在那个年代还是比较盛行一时。于是，民间就流传出了《败月歌》和《旺月歌》：“正月蛇，洞中休，二月老鼠饿昏头。三月老牛遍地走，四月猴子满山留。五月兔，六月狗，七猪八马九羊头，十月鸡儿架上愁。十一月虎，满山游，腊月老龙不抬头。”“正鸡二兔三青羊，四蛇五马六月龙。七猴八虎九月鼠，十月老牛也有功。十一月猪，灰堆卧，腊月狗会把财门。”也有《属相相克歌》，常有耳熟能详的口歌，“鼠羊不到头，白马怕青牛，虎蛇好争斗，兔龙泪长流，黑猪怕猿猴，鸡狗两相愁。”此外，民间还有一些民谚，“宁叫男大十，不让女大一。”“女大三，抱金砖。”“男败一窝，女败一辈。”“男败丈人三十九，女败婆家无尽休。”等等，都成为人们当时指导婚嫁的土哲学。人们为了取吉避凶，合婚时如果听到对方是败月，就婉言谢绝，避而不谈，遇上再好的对象也只能忍痛割爱。由此，也引发了一些家庭为败月生孩子私改生辰八字，对孩子真实出生月份讳莫如深。

　　看屋里。男女交往一段时间，媒人会领了姑娘和娘家人，小范围串门儿，实际上主要是探访男方家境情况如何？房屋几间？田亩几何？日子是否殷实？妯娌是否和睦？男方是否有潜力产业？亲家是否通情达理？耳闻不如一见，替姑娘把把关口，当面满意心里就会踏实不少。 　　扯衣服。如果顺利过了见面关、八字关、家访关，婚嫁就等于成功了一半，定亲扯衣裳，接下来拼的就是硬实力。扯衣裳也叫准备“四色礼”，男女家人连同媒人相约为女方准备春夏秋冬四季衣裳，小俩口分别由姑嫂陪同，争长论短，攀好避歹，吵吵嚷嚷中扯足了布料，准备好了被里被面，先由男方保管。 　　送礼。相当于举行正式定亲仪式。女方邀请亲戚朋友，不用带礼物，来男方家做客，共同见证结亲过程。客人上午十点左右到男方家，先吃一顿饸饹或臊子面打尖，然后参观男方屋舍家当，展示“四色礼”、被里被面，对男方人品、家道品头论足，替女方再把关。待品评完毕，正餐七碟子八碗十三花席面已备好，客人饱餐一顿，嘴油肚圆后，算认下了这门亲事，替女方带着“四色礼”、被里被面、二十斤左右结亲棉返回。女方不立即走，待天色稍晚时由对象步行送还，给路上再交流留足时间。

　　下请帖。男方有了结婚意愿，通过媒人商定礼金，七十年代缺衣少食，礼金往往几十块钱或者一袋麦子或者一口袋苞谷了事。到了八十年代末礼金约元左右。如果男方家境优越，女方认为结亲是给孩子寻到了可以依托终生的好婆家，还会适当退还一些礼金，以示谦虚礼让。如果男方兄弟多，家境不好，女方会趁机多要一些，给姑娘占家当。详细询问婆家几大件准备情况，要求大立柜、洗衣机、自行车、电视机、缝纫机、手表样样俱全，才肯商定结婚的具体日子，结婚当天的来回路线，席口的多少，标准，红包数量等等细节对接，男方才能心安理得地去筹备婚事，杀猪请厨。 　　结婚。?男方迎亲会来三四辆马车，其中一辆特别醒目耀眼，席筒竹竿扎成拱状，前面席背子上挽结了大红被面，红红火火，喜庆热闹，就连大辕马也披红挂彩，一路哒哒而来，这是迎接新娘的专车，后面几辆则简单随意得多，仅仅铺了草垫口袋之类。车上坐着相公、大吉娃娃和马车夫。娃娃纽扣拴着一枚马钱儿，手里提着大红公鸡和一篮婆婆精心蒸的馍馍，里面包了钱币、葱段、麸皮或者辣椒。到了女方家，女方会给大吉娃娃一个大红包，卸下马钱儿又拴在女方大吉娃娃的扣上，提过大红公鸡，新娘会掰开其中的两个馍馍，葱段馅儿寓意新娘聪明，麸皮馅儿寓意新娘幸福美满，钱币馅儿寓意日后生活财源滚滚，辣椒馅儿寓意新娘日后泼辣果敢。 　　关中讲究不饿着肚子送亲，不管饿不饿都得吃一点儿。相公、大吉娃娃、车夫和送亲客人用饭的时候，女方同村帮忙相公们抬着娘家准备好的拾摞，被子、褥子、毯子、箱子等等嫁妆先行出发。拾摞里放了枣儿、花生、桂花、筷子和一些枕头、碗、饺子、鞋袜等等一应日用品，寓意小俩口“早生贵子”“开始新生活”。估摸相公们在男方用完饭回返的时候，亲戚们已经上了马车，新媳妇、梳头妇女（伴娘）、女方大吉娃娃坐头车，其余老人妇女儿童坐后面马车，年轻人青壮力骑自行车，洋洋洒洒一里路的送亲队伍浩浩荡荡推进。娘家兄弟骑自行车走在最前，俗称“压马”，控制队伍行进速度，怕惊着马儿颠了自家姊妹“新娘”。一路扔撒着红的、黄的纸钱儿，融进了对新人即将到来红火日子的美好祝愿。女儿离娘泪汪汪，在一起的时候磕磕绊绊口舌不断，一旦要分开了难免涕泪交流，依依不舍。梳头妇女为新娘绞脸，整发，顺眉，分开了母女开拔。

　　梳头妇女是这一天新娘的全权保护者，喜庆的鞭炮响过三遍，喜糖、喜馍、茶水从新郎姑姑手中脱手而出，敬过天地，伴娘拥着新娘就是不下车。“我们姑娘好歹也是百里挑一吧？一百零一块的大红包一个不能少！”“给你！”看对方爽快，伴娘新娘旋即下了马车。“不对！被愚弄啦，只有五十。”新娘站在门外不进门。“新郎必须九十度三鞠躬!”伴娘为了挽回面子，俩人押着新郎，一连五个深鞠躬，头几乎挨着了地，才嘻嘻哈哈簇拥着进了门。 　　门口有个水瓮，瓮里飘着一个馒头，随水波起伏。那是大吉娃娃从女方娘家偷回的馍馍，据说如果馍馍在水面上正立，预示日后媳妇孝顺，婆媳融洽。如果馍馍反着漂，媳妇必定难缠。 　　仪式完毕，新娘新郎抢着入洞房，关中人认为谁先入洞房谁就日后当家，不想两个头颅碰在一起，谁也进不去，惹得宾客哈哈大笑。 　　关中嫁娶婚俗讲究“偷”，就是沾喜气儿。这天娘家宾客从筷子、茶碗、酒壶、碟子等等样样皆可往走拿，丢的越多主家越高兴，认为事过得越红火。往往帮忙相公转个身回过头来，满桌碗碟竟然不翼而飞，又得去找新的。娘家亲家怕偷得过火，逐一叮顿见好就收，这才勉强把席面进行下了下去。 　　钉门帘也是关中婚俗一个重要仪式。由娘家弟弟亲自来操作，兼有红包可收。娘家嫌包的少，男方帮忙的说，“有大红包，可是得干大活路，一颗钉一榔头，一锤定音。”娘家弟弟毫不示弱，果然一锤一个，个个见好，赢得一片赞声。那些年门帘多为蓝布印花，朴素大方，“抓革命促生产”“互相帮助”“勤劳致富”字样随处可见。

　　新郎逐个儿认亲敬酒，认一个，女方亲戚就立即从怀里掏出一块崭新的手帕放进盘子，用以答谢村里帮忙的相公。完了一个轮回，该新娘认男方的亲戚，认一个，男方的姑嫂婶娘大伯大叔就放一张钞票在盘子里，算作给新娘的见面礼。直到晚上年轻人耍过媳妇才算婚事完结。 　　第二天一大早，娘家兄弟父亲来接女儿回家，算是“回门”讲究，新娘当天还要在娘家住一晚上。 　　到了第三天，男方大张旗鼓敲了骡车再将新媳妇接回，才能正式告一段落。媳妇于是正式成为男方的家庭成员，周而复始亲戚往来。 　　春节大年初一，姑娘回娘家拜年。元宵节，娘家给小俩口送新灯。 　　小麦泛黄，姑娘“看麦熟”。端午节，娘家给小俩口“送端午”。 　　小麦颗粒归仓种上秋，姑娘“走忙罢”。玉米半锄高，娘家给小俩口“送饦饦”。 　　中秋节，姑娘给娘家“走八月十五”。重阳节，娘家给小俩口“送糕（高）”。 　　又到春节大年初一，姑娘又回娘家拜年。又到元宵节，娘家又给小俩口送新灯。 　　? 　　原载年4月27日《西安晚报》　

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